一直以來，喪葬費用算是不小的經濟負擔。據統計，在台灣大約需要30萬或者更多……台灣已進入高齡化、少子化社會，民眾高度支持「善終自主」，選擇環保自然葬法的人數亦逐年增加。這篇文章，看到的雖是日本的喪葬新模式，實不難預見台灣在這方面可能會有的轉變。
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有人會說，「零葬並不是葬禮的形式，只是一種處置遺體的方法而已」。也有人強烈反對零葬，認為「憑弔往生者跟處置遺體是不一樣的」。
但是在這個大往生的時代，處置遺體不就夠了嗎？若能夠活到八十、九十歲，甚至一百歲，可說是充分享受並能讚嘆人生的美好了。這樣的人生絕對不是苦難的延續。至少可以說，人們並沒有生活在穢土的感覺。
雖然自然葬可以回歸大自然，但還是要經由別人的協助。往生者無法自行回歸海洋或山林。不過，若是採用零葬，比自然葬更不需要勞煩他人。雖然也必須請人幫忙處理剩下的骨灰，但這就屬於相關工作者的職責了。
我第一次分享零葬的構想時，有一位女性這麼回應：「我希望替丈夫做自然葬，但是自己的話用零葬就好了。」
我認為現在應該有越來越多人接受這樣的想法。
書籍簡介
讓人生的終點歸零
作者：島田裕巳
譯者：嚴敏捷
出版社：商周出版
出版日期：2016/08/20
島田裕巳
宗教學者、推廣自由葬送會會長。
1953年出生於東京都。東京大學人文科學研究科博士班畢業（專攻宗教學）。放送開發教育中心助理教授，日本女子大學教授，東京大學尖端科學技術研究中心特約研究員及客座研究員。目前為東京女子大學兼任講師。著作有《不要葬儀》、《貧充──不需要高收入》、《島田裕巳的日本佛教史 內幕的內幕》、《為什麼日本最多的神社是八幡神社 最強11神社──八幡．天神．稻荷．伊勢．出雲．春日．熊野．祗園．諏訪．白山．住吉的信仰系統》等。