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人近中年是一種什麼感覺？
就是不願再一條道走到黑，而是頻繁地想要「平衡」。對許多事有了敬畏感，相信前世今生以及命運——這些年輕些時不屑一顧的東西。
還有，開始常常思慮，當老之將至，該何去何從？
2050年，我67歲了。膝下只有一女，取名「逍遙」，長大後隨侍在我們身邊的概率，大概等於零。
腦補一下，周圍1/3都是老年人的場景（去那種社區超市就可以提前感受）。
第一反應是，我女兒將來所見的那個世界，是不是一派暮氣沉沉，斤斤計較？
如果不能伴隨著智慧和安詳，那樣的老年生活，不值得一過。
年老和智慧的正相關，只出現在神話故事裡──仙風道骨，白眉飄飄，面容安詳，透著智慧的光芒。
可現實是，智慧從不是一件隨年齡增長而增長的東西。
我嚮往怎樣的晚年？
沒有比紀錄片《積存時間的生活》裡的津端夫婦，更讓我怦然心動的老人了。
修一和英子是一對相伴了65年，過了40年田園生活的夫妻，在日本被冠以「現代陶淵明」。
90歲的修一在幹完農活後酣甜的午睡中長眠，87歲的英子穿著黑色連身裙和黑絲襪送別他。
長達半分鐘修一遺體的鏡頭，看得沒有半分不適感，輕柔柔的，讓人覺得死亡是一件極自然的事。
修一說：「活得愈久，愈覺得人生美好。」我被這句話觸動，像瞬間心裡被點亮。
有能量的人，大概就是這樣。自自然然的一句話，隔著生死，在遙遠的某處，將一些莫名的能量，灌注到一些人的生命中。
所謂智慧，也就是這樣充滿能量的啟發。
他還說：
「人老了，就算想要仰賴國家和行政系統，也是會覺得不安。
「現在好像不是付了稅金就可以得到援助的時代了，每一個人都必須具備存活能力。『只有自己和家人才可以相信。』我和英子都有這種觀念。」
我們80後90後一代，也已不是付了養老金就可以得到妥善養老的時代了。
每一個人都得提前思慮，如何在老去時仍然具備靠自己的存活能力。
像修一那樣，對這場生命感到了無遺憾的老年生活，理所當然，是留給那些有準備的人的。
就像愉悅而富有創造力的中年時光，脫胎於充分試錯、不斷探索、靠近自我的青年時光。
我希望女兒看到我們智慧、優雅、愉悅、滿足地走完人生的末路，能讓她對生命充滿感恩。
已為人父母，我給自己加上這樣一份微小的責任。
我開始把規律的運動放在生活優先順序首位，太極拳和游泳，是我為逐漸老去的生活做出的選擇。
其次，打磨一項技能，這既出於趣味的需要，也有助於老年時的財務狀況。
學個花藝、木工、咖啡、茶道、攝影、做陶、塔羅、算命等等，什麼都好。
你有沒有在此時開始考慮，利用工作之餘的時間，鑽入生活美學裡的某個細小分支，打磨幾十年。
活到老，學到老，勞作到老。年輕時急於解放雙手，老年時的健康，卻需要靠雙手勞作來維持。
這是避免晚景淒涼的王道。
第三，戒定慧是個無比靠譜的修心系統。由戒生定，定中生慧，不是隨便說說的。
老年時的平靜柔和，依賴於一路上獲得的智慧，需要從中年開始就練習戒與定。
中年人的戒，是沒有多餘的損耗。
他必清楚自己是誰，要做什麼。確定不做的事、不涉獵的領域，懂得收斂對它的欲念。
像巴菲特說的那樣，列出20件想做的事，再劃出其中最想做的5件，剩下的那15件，餘生要拚盡全力去躲避它們。
人到中年，還事事新鮮得躍躍欲試，沒有定力和靜氣，不知道自己有限的精力該著力在什麼地方，總會顯得孟浪，而於實際生活也並無益處。
斜槓青年讓人羨慕，斜槓中年，就有些迷失之嫌了。
中年人裡，所謂「鬼鬼祟祟的氣質」，是真有的。多來自在浮躁的日子裡遊蕩太久，失了本心，失了定力。
究其原因，是生活中沒有幾項生定力的東西。
本來，可以是規律的作息，是1項、2項熱愛的、頻繁進行的運動，是一樁總是投注時間的業餘愛好，是一段日久生情的關係，是每日固定時間獨處的那一段時光，是每晚睡前讀10頁書的小習慣。
這些事項，是將人漂浮的思緒收回來的方法，也是人在浮躁世間靜心度日的定力之源。
如今的經濟形勢，讓許多人悲觀四溢，我倒覺得未必全是壞事。
當時代的浮塵慢慢落下，人們開始收斂那些激進的、急迫的、虛妄的欲念，踏實地生活，人才會獲得最強烈的安全感。
是否要把中年過得這麼有目的性？
選擇隨人，但需不去奢望會有憑空而至的幸福。
建立一套吻合自我信念的生活方式，是中年時需完成的功課，也是老去時的指望。
並且，一個足夠清醒而積極努力的過程，本身就已是人生路上豐厚的回報。
書籍簡介_人生半熟：30歲後，我逐漸明白的一些事
作者：寬寬
出版社：遠流
出版日期：2020/10/29
作者簡介_寬寬
寫作者。中央財經大學文學學士，復旦大學新聞學碩士。自媒體公眾號「好好虛度時光」聯合創始人，曾於《悅己SELF》專職人物報導，後走上創業之路。3年前移居大理，潛心於東方美學領域的研究、撰述，致力於東方美學的傳播。