劉大姊，是一位「四年級」的長媳，與公婆同住。家中的兩位小叔與兩位小姑，都已經各自婚嫁成家。
十多年前，公公先中風、接著又失智，生活的自理能力幾乎全部喪失。劉大姊便扛起全部的照顧重擔；餵飯、接送就診都是劉大姊的責任，她甚至不避男女之防，幫公公沐浴、更換尿布。
因為婆婆與先生都是只出嘴，不出手，劉大姊任勞任怨地送走了公公。沒幾年，婆婆也開始不良於行，大家都認為，還是由劉大姊照護，最讓人放心。
這次劉大姊抗議了，因為她已經進入耳順之年，也有退化性關節炎等問題。劉大姊要先生出面召集家族會議，安排婆婆在三兄弟家輪流住，先生總是裝傻、推託，「因為都不是他在照顧，當然不知道照顧者的辛苦！」劉大姊忿忿地說。（延伸閱讀：給照顧者的暖心文：「孝順」的道德枷鎖讓你身心耗竭了嗎？）
經過好幾場的「家庭革命」，婆婆與小叔們還是反對，後來是劉大姊對著全部的家人說「難道不該讓老二家與老三家都有孝順媽媽的機會嗎？」這頂「大帽子」一扣下，大家都噤聲了，婆婆到各家輪流住，才算拍板定案。
其實劉大姊的婆婆從獨住一家到輪住三家，光靠孝道這頂大帽子還不夠，還要有幾個「配套條件」都符合才行。
長輩怎麼輪流住？四個配套條件要符合
第一個條件是這位婆婆有三個兒子可以輪流分擔照顧責任，如果只生養了一個兒子，家族會議也不用開了，照輪的構想根本不可能實現。
第二個條件是三兄弟都住附近，老大與老二甚至就住對門，時間到了、用輪椅把婆婆推過去就行了。老三家住在鎮上，車程也只有五分鐘，其實婆婆還是住在自己熟悉的居住地、原生地，這也是劉大姊婆婆最後首肯的原因之一。
第三個條件是三兄弟都住透天厝，三兄弟都將婆婆的房間設在一樓，老人家每次換住，不用巍巍顫顫地爬上爬下，如果三兄弟是住公寓高層，婆婆的抗性就會很大。
第四個條件是三兄弟聯合幫婆婆請了一個外籍看護，婆婆住哪，外籍看護就跟著住哪，這也是另外兩個媳婦最後點頭的重要關鍵，因為媳婦們只要負責監督外籍看護，不用親自照護。
還有一個隱形因素，就是農村社會的輿論壓力。由於三兄弟都住在鄉下，鄰里間對於彼此的家庭狀況瞭若指掌，誰家的老人被送去安養院，而不是被子女們接去撫養，很快就會被口耳議論。
我問劉大姊，婆婆每個月輪流到兒子們家住，老人開心嗎？劉大姊說「當然不開心啦，婆婆還是想要固定住在某個兒子家。」但最後是，沒有一個兒媳婦願意，聽一聽，原因也是好幾重。（延伸閱讀：誰來照顧最好？阿嬤真的喜歡輪流住子女家嗎？）
兒媳不想跟長輩住？三原因好好想想
原因1：愛抱怨
例如婆婆到了老二家，會說老大家不好；到了老三家，又說老二家不好。老太太大概是以為這種抱怨，可以博得同情，但是當妯娌們碰在一起閒聊，很快就會知道婆婆對於彼此的批評，結果是得罪了一堆媳婦。
原因2：愛碎碎念
婆婆整天坐在客廳，不管看到誰進門、或出門，都會叨唸上幾句。像是嫌孫子頭髮太長不去剪，嫌孫女裙子太短不安全。
晚上家人在客廳看電視，婆婆的一張嘴更是不停歇，「把電視音量調到最大，也止不住阿嬤的聲音」，劉大姊的兩個小孩很傳神地形容著。
原因3：被綁住
我們要約劉大姊北上聚餐，每當劉大姊表示「這個月不方便喔」，我們就知道這個月婆婆輪到她家住了。照顧一個行動不方便的老人，必須全天候的隨侍在側，婆婆雖然有外籍看護陪著，但是媳婦們不敢跑太遠，「因為婆婆會唸」。
一季被「綁住」一個月，還受得了；每個月都被綁住，就受不了，這也是三個媳婦都不願意讓婆婆長住的原因之一。
開始輪住之後，婆婆其實還跟三兄弟家「過招」了好幾回後，最後才認命接受這種安排。每月一號的早上，婆婆會提醒看護收好行李，等著下一位輪到的兒子或媳婦來接。
當婆婆被接走時，劉大姊說「雖然心中有點不忍，但是瞬間壓力消減，歸ㄟ郎攏輕鬆起來了」，劉大姊用台語說出心裡話。
大家有沒有注意到，以劉大姊婆婆的案例而言，決定婆婆能否長住的關鍵人物，都不是兒子、而是兒媳；而且兒媳無法接受長住的幾個原因，都非關金錢因素。（延伸閱讀：你還在把媳婦當「外人」嗎？婆媳關係好，長照煩惱少）
聽了很多長輩輪流住的故事，對於這些晚年「漂流」在眾子女家的老人，其實是「B大於Z」（弊大於利），除了心情必須調適外，首先是各子女對於老人身體狀況的掌握度較低。
長輩輪流住子女家，對他而言，真的好嗎？
俗諺：「一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝」。婆婆雖然有三個「和尚」輪流扛，但是每個「和尚」都不容易專心，都期待其他的「和尚」能幫自己多留心老人。
例如住老大家時，去回診得知的慢性病變化，老二、老三可能就不太清楚。甚至還經常聽到，老人輪到某個子女家時發病，該子女就抱怨是前一手照顧不周所造成的。
還有，輪流住的方式對於已有失智傾向的老人也不利。劉大姊的婆婆還算幸運，三個小孩都住附近，至少還是在自己住慣了的城鎮。更多的案例是兒女們散居在不同縣市，這個月住高雄，下個月換到台北，環境變化差異大，也會讓認知能力再惡化。
表面上，輪流住的老人，「狡兔有三窟」，每個子女家都有一個房間，但是居住期限短，老人沒有歸屬感。記憶如果像幼苗，剛要伸展著土，很快又被連根拔起，換到另一處重新再來，記憶當然不容易成形茁壯。
輪流住，不僅折騰老人，也折騰跟著「漂流」的外籍看護。因為每一家的管理風格與習性不一，老大媳婦有潔癖，外籍看護早晚都要掃地擦地，每間浴室都要維持亮晶晶；老二家養了三條狗，外籍看護伺候阿嬤，還要伺候小狗。
我有一位親戚娶了印尼籍的妻子，從這位妻子聽到很多外籍看護對於輪流住的批評與困擾。「我跟阿嬤三個月才來一次，這家的太太要求，家裡跟浴室隨時都要乾乾淨淨，但是我跟阿嬤搬走後，太太還不是要自己做？」這是某位印尼外籍看護的疑問。
幾乎我聽到關於輪流住的老人案例，外籍看護都只做一任，任期屆滿就「謝謝再聯絡」，顯示輪流住的老人，一直處於熟悉新任外籍看護的狀態。
更不要說老人的財產、衣物，也經常聽到丟失的困擾。譬如大媳婦抱怨，出國買給婆婆的一條純絲領巾，三個月後婆婆輪住回來時，在婆婆行李中已經找不到了。
老人家輪流住，其實是一種過渡時期的特殊現象。農業社會，長子繼承祖厝與田產，理所當然的扛起照顧老人的責任，老人可以在自己最熟悉的地方，走完人生的終點。
進到工商業社會後，眾子女離開農村，散居到各城市討生活。老人如果無力在空了的祖厝繼續過日子，就要跟著子女遷徙，於是出現輪流住的折衷辦法。
輪流住，能夠順利運作，至少要有兩個子女，兩個子女不僅能養得起自己、也養得起老人。但是當社會再進入到少子化、甚至無子化時代，討論輪流住的Z或B，也會變得沒意義，因為這個方案已經行不通了，我們得要提早想一想，那我們的老後，什麼方案才能行得通。
本文獲愛長照授權轉載，原文：【朱國鳳專欄】阿公阿嬤由子女輪流養，真的有比較好嗎？
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