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哲學家尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）曾寫過一段話：「快樂，只需要一點點就可以滿足！最細微的東西、最溫柔的事物、最輕盈的玩意，一隻蜥蜴發出的沙沙聲、一次呼吸、一個眨眼、眼波流轉...這些微不足道的東西，創造了難以比擬的快樂。」
的確，我們住的房子究竟要多大？我們需要多少東西才足夠？日本都市空間和台灣一樣擁擠，但是他們住家再狹窄，也會留出一方小小的庭園，一個與自然生命接觸的場域，而台灣的住房卻往往把陽台外推出去變成室內空間，甚至想辦法不斷往外違建加蓋。
詩人布雷克（William Blake）曾提醒我們：「還要更多！還要更多！這是受苦靈魂的呼喊！」是啊！所謂窮人不是那些擁有很少的人，而是那些慾望很多的人。
隨著科技進步，我們創造了許多東西，而人類的力量也無遠弗屆，地球上任何可以開發利用的物質都納入全球經濟體系的一環，我們正活在一個物質太過豐盛的時代裡，甚至為了擔心經濟蕭條，各國政府無不以鼓勵消費來確保經濟發展。
當每個人都陷入了拚命工作、拚命消費的循環時，也逐漸喪失了對生活的感受能力，形成了物質愈豐盛，精神和心靈卻愈空虛的現象，換句話說，我們愈富足卻愈不滿足。
當一個人不斷購物、不斷想擁有更多時，耗用的不只是金錢，還有時間，然而時間就是生命，我們用生命換來的那些物品是真正想要的嗎？
這些年隨著節能減碳的風潮，簡單生活似乎形成另一種時尚，「少就是多」、「簡單就是豐富」出現在許多人的口中。少與多是相反的意義，簡單與豐富也是相反的概念，為什麼會相等呢？這是因為人的時間是有限的，人的精神注意力也是有限的，當一個人的心裡充塞太多東西的時候，其實什麼都感受不到了，反而是簡單的時候，我們的心才會活在更大的空間中。就像一個吃得很飽的人，對食物不會有任何興趣一樣；一個沒有感受力的心靈，也無法擁有真實的快樂。
這些年來，雖然已經不太會追逐物質消費，很少逛街買東西，但是畢竟還是生活在物質豐盛的時代中，往往不知不覺中，身邊還是累積了不少東西，每年歲末大掃除清理家中時，赫然發現自己不帶感情地丟棄了一件又一件的物品。的確，物質的豐盛已變成對物品的薄情，一如清朝詞人納蘭容若所寫：「情到多時情轉薄。」
看過日本一則調查報導提到，許多日本青少年流行在網路上召號同伴相約自殺，這些生活空虛、覺得人生沒意義的孩子，往往來自於要什麼就有什麼的環境。物質毫不匱乏，對任何東西都沒有感情，當我們對周遭的一切都沒有感情時，就不會有連繫；當一個人和周遭都沒有關連時，自我的存在就無所依託而可有可無了。
當我們擁有的東西少，就會好好地使用它、注視它，和它產生感情，少反而形成了感受上的多，這就是少即是多的原由吧！因此，簡單反而使生活充滿感受，心靈更覺得豐足，這也是簡單就是豐富的真諦。
常常想起小時候，那個物質很少、人情卻很多的時代。以現在的標準來看，當時的生活雖然簡陋清苦，可是快樂滿足的時刻總是比憂慮煩惱多，而且多數人都過得很安心、很踏實。
聖嚴法師曾一再提醒：「我們需要的不多，想要的卻太多！」西藏俗語也同樣警惕著我們：「如果你已經有一，然後還要二，就等於敞開大門請魔鬼進來。」
是否能夠偶爾熄掉燈光、關掉聲音，停掉機器、推掉邀宴？「少」，有的時候是「更多」。根據研究與統計，滿意度最高的活動往往是去除聲色刺激、花費最少的活動，好比看夕陽、散步、沉思、與好友盡興聊天、溯溪，或是在公園裡做運動。生命中最美好的事物，其實都是免費的。
只有從聲色爭逐中慢下來，我們才能再看到天空、雲朵、花樹、蝴蝶和路人，再看到真正的生活。
讓我們在生活中開始有意識地過簡單的生活吧！因為少就是多，簡單就是豐富。
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為了整頓財務和整理內心，展開1年不消費實驗...她體悟：想過愉快的一天，不用靠購物滿足自己
書籍簡介_李偉文的退休進行式3：你好，我好，做公益與世界共好
作者：李偉文
出版社：時報出版
出版日期：2023/03/07
作者簡介_李偉文（牙醫師．作家．環保志工）
座右銘是「一生玩不夠」，生命中最期盼獲得的禮物是「慈悲」與「智慧」，智慧的追求透過閱讀，慈悲則靠號召朋友從事公益服務人群來實踐，因此生活的重心是「閱讀、朋友、大自然」。
喜歡朋友與大自然，30年多前曾擔任童軍團長，並在20多年前與朋友們成立了荒野保護協會，初期辦公室還設在自己的牙醫診所內。喜歡閱讀，所以將診所變成了可供社區民眾借書的圖書館，並且曾經擔任金鼎獎評審、全國好書及公務員專書閱讀甄選審委等。
相信影像對民眾的影響力，因此曾經擔任公共電視、華視電視公司的董事，並且陪著孩子從電影中進行生命教育的學習。
著作有《李偉文的退休進行式2：50＋的自在活，健康老》、《李偉文的退休進行式》、《活得興高采烈》、《迷路原為看花開》、《您撥的電話未開機》、《給自己最好的禮物》、《只讀好冊》等。