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關於現代人的失業，我們來探討「痛苦指數」。有英國經濟學者說：「失業就像是頭痛或發燒，令人不愉快又筋疲力盡，但它卻沒有任何原因可以解釋。」
年輕時的失業，會比較瀟灑，此地不留爺，自有留爺處，頭痛發燒復原得快，同時，已經有了「失業後抗體」。1996年，24歲的木村拓哉所演的日本連續劇《長假》，劇中的他對失業、失去積蓄又被騙婚的女主角山口智子說：「失業，把它想成長假，就當是上蒼的獎賞吧。」
對於中年之際的失業，面臨三明治年紀的壓力，可以迴旋的空間少了，換跑道需要計畫，感覺時間已經不是站在他這一邊了。關於中年，它是「人生地殼變動」的時間，驚覺父母老了，也發現身體零件已經開始鬆動，自己將人生奉獻給家人，回過頭卻發現「沒人需要我」，夫妻的親密不知在什麼時候已經淡泊，孩子半大不小，卻已經有自己的生活。夫妻各自有了「隱隱浮現失去角色的失落感」，空巢期來臨，這樣的感受更加強烈。期間，自己對未來何去何從，焦慮感偶爾來敲門了，低潮時，甚至感到人生索然無味…如果這時失業了，為他人付出一切的「被害者意識」往往噴井而出。所謂「哀樂中年」時代，正式來臨。失業，多了許多不可承受的痛！
至於中年後的失業，往往伴隨對未來的茫然與焦慮，從被他人否定、自我否定，最後成了絕望，他們對新環境適應力差，對陌生的新職場是恐懼的，丟臉與驚慌是副作用，憤怒與哀傷則是過程，「人生看不到希望」則是最大的沉淪。
憤怒與絕望之後，我們應該靜下來，重新爬梳「生命與工作」之間取捨，它對我們過去的、未來的意義。
「位子」是廣泛的說詞，它是經濟的保障，也是被需求感的滿足，有了它，代表你已經獲得某些公司的信任，生活重心有了支柱。在職場，應該沒有人會相信「江湖有正義」，但是「猝然被剝奪位子」，對許多人而言是大頓挫，心靈有個轟然破洞。所以我們明白了為何丹佐．華盛頓（Denzel Washington）要對年輕的畢業生說「為什麼你應該趕緊去失敗？」失敗需要練習，懊悔之餘要有自知之明，年輕時要先得到「失敗後抗體」，減少讓自己在中年後、老年陷入絕境。
如果是年輕時的軟性失業，挫敗感或許還好。如果是中年後的硬性「被退休」，一陣錯愕之後，應該快快停止哀痛、恨怒、失落的情緒。靜下來「問自己，想要怎樣的人生？」思考什麼是「值得」的人生，給自己重新靜心學習、耐心沉澱的機會。過去總是因為忙碌，沒有時間與自己靜處，忘了追求「大心」。
如何追求大心？變化氣質！工作不是人生的唯一，中年失業，或許你的人生多了「聽看聽」的契機，「多一點時間給自己」應該是答案。
心胸能夠愈來愈寬大，視野就會愈來愈寬廣。陶淵明在不為五斗米折腰之後，採菊東籬下，他成了花農。鄭板橋在領悟了「難得糊塗」之後，罷官，他去揚州當街頭畫家。似乎不管哪個年代，哪個年紀，「斜槓人生」都是個好方法。不管是專業或是興趣，甚至新的人生使命，只要可以快快擺脫中老年失業的痛苦深淵，才能開創快意人生。
每個人都有自己的「發展時區」，成功時差是常態
2018年，美國網路流行一首「小詩」，或許可以讓在職場徘徊的人們懂得所謂「心理強度素質」就是這般。這個年代，我們都太需要療癒了：
紐約時間比加州早了3個小時
但加州時間並沒有變慢
有人22歲就畢業了
但等了5年才找到好工作
有人25歲就當上CEO
卻在50歲去世
有人到了50歲才當上CEO
然後活到90歲
有人依然單身
同時，有人已經結婚
歐巴馬55歲就退休
川普70歲才當上總統
世上每個人本來就有自己發展時區（Time Zone）
身邊有些人看似走在你的前面
也有人看似走在你的後面
但是，每個人用自己的時間前進在自己的路徑
所以，放輕鬆吧
每個人的境遇、路徑、步伐、時區都大大不同，有人早慧，有人中規中矩，有人大雞慢啼。早慧的可能只有小時了了，不快不慢的可能就一直平庸，大器晚成的怕的是時不我與。人生沒有標準的作業程序，成就也沒有所謂的「一分耕耘一分收穫」，成功沒有「絕對」只有「相對」，知足才是真諦。
面對任何年齡階段的失業，它所帶來的失落與苦楚，也不盡相同。它是磨難，但也是機會，生命就是「等待正確的行動時機」，如此而已。失業，或許它就是「強迫」開啟的藍天大門，它是人生第2次機會、或是第3次機會，重新回到屬於自己的「舒適的時區」。中年後失業的苦楚更甚其他年齡階段，它需要更多的心靈雞湯、更多的心理建設，和更強大的免疫系統。
失業算是「人生跌了一大跤」，如果過去沒有失敗後的抗體、沒有事先想像跌跤情境，往往就是襲面而來的痛楚，那是撕裂尊嚴的時刻。關於「失業與被迫退休」，不管是被迫還是自願，早早得有抗體，在尚未發生前未雨綢繆。
「事件」結束，不是終了，它是改變！不管是古人的貶謫，現代人的中年後失業、失婚，它能不能對人生產生實質有意義地轉彎，取決於自己的智慧，取決於有無學到一些事。
書籍簡介_向夕陽敬酒：生命深秋時的智慧筆記
作者：王浩一
出版社：有鹿文化
出版日期：2020/12/04
作者簡介_王浩一
學的是數學，喜歡的是建築，醉心的是歷史。對於知識的輸入，像是油井的挖井工人，從一個點鑽入之後，一直深入到最根底處開採。對於文字的輸出，則像是一位數學家的橫向思考，習慣把不相關的東西，找到新關係。
雜學的文字工作者，也是中年過動兒；寫古蹟建築，總先拭去歷史塵痕，尋訪古人的風水與文化密碼；寫食材美食，喜歡帶著筷子，用胃來上地理、歷史課；寫城市旅行，總從菜市場小農的夏瓜秋果開始，記錄古廟老街和文創小店；寫珍貴老樹，往往另闢蹊徑，探討昔日種樹人的心思；寫歷史筆記，則是把各種英雄的智慧，對照《易經》每個卦的心理情境；寫心理哲學，孤獨心事總在一個人的旅行之後，開始飛翔。