長輩輪流住子女家，對他而言，真的好嗎？
俗諺：「一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝」。婆婆雖然有三個「和尚」輪流扛，但是每個「和尚」都不容易專心，都期待其他的「和尚」能幫自己多留心老人。
例如住老大家時，去回診得知的慢性病變化，老二、老三可能就不太清楚。甚至還經常聽到，老人輪到某個子女家時發病，該子女就抱怨是前一手照顧不周所造成的。
還有，輪流住的方式對於已有失智傾向的老人也不利。劉大姊的婆婆還算幸運，三個小孩都住附近，至少還是在自己住慣了的城鎮。更多的案例是兒女們散居在不同縣市，這個月住高雄，下個月換到台北，環境變化差異大，也會讓認知能力再惡化。
表面上，輪流住的老人，「狡兔有三窟」，每個子女家都有一個房間，但是居住期限短，老人沒有歸屬感。記憶如果像幼苗，剛要伸展著土，很快又被連根拔起，換到另一處重新再來，記憶當然不容易成形茁壯。
輪流住，不僅折騰老人，也折騰跟著「漂流」的外籍看護。因為每一家的管理風格與習性不一，老大媳婦有潔癖，外籍看護早晚都要掃地擦地，每間浴室都要維持亮晶晶；老二家養了三條狗，外籍看護伺候阿嬤，還要伺候小狗。
我有一位親戚娶了印尼籍的妻子，從這位妻子聽到很多外籍看護對於輪流住的批評與困擾。「我跟阿嬤三個月才來一次，這家的太太要求，家裡跟浴室隨時都要乾乾淨淨，但是我跟阿嬤搬走後，太太還不是要自己做？」這是某位印尼外籍看護的疑問。
幾乎我聽到關於輪流住的老人案例，外籍看護都只做一任，任期屆滿就「謝謝再聯絡」，顯示輪流住的老人，一直處於熟悉新任外籍看護的狀態。
更不要說老人的財產、衣物，也經常聽到丟失的困擾。譬如大媳婦抱怨，出國買給婆婆的一條純絲領巾，三個月後婆婆輪住回來時，在婆婆行李中已經找不到了。
老人家輪流住，其實是一種過渡時期的特殊現象。農業社會，長子繼承祖厝與田產，理所當然的扛起照顧老人的責任，老人可以在自己最熟悉的地方，走完人生的終點。
進到工商業社會後，眾子女離開農村，散居到各城市討生活。老人如果無力在空了的祖厝繼續過日子，就要跟著子女遷徙，於是出現輪流住的折衷辦法。
輪流住，能夠順利運作，至少要有兩個子女，兩個子女不僅能養得起自己、也養得起老人。但是當社會再進入到少子化、甚至無子化時代，討論輪流住的Z或B，也會變得沒意義，因為這個方案已經行不通了，我們得要提早想一想，那我們的老後，什麼方案才能行得通。
本文獲愛長照授權轉載，原文：【朱國鳳專欄】阿公阿嬤由子女輪流養，真的有比較好嗎？
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