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不能存錢就是思想幼稚的證據
一個人不能變成富翁的理由，其實很單純。
假設你「想當義大利料理廚師」，所以到義大利餐廳去修習，大約過了十年，你大致也就會做一般的義大利料理了。又譬如，你想當板金工人，所以到板金店從事這方面工作，大約過了十年，你也大致都學會了。
就像我上面所說的例子一樣。
「不能變成富翁的人」，其實就是沒有「為了變成富翁而努力」。
只要你想「為了變成富翁而努力」，任何人都能達到目的。譬如你一面接受廚師的訓練，一面把收入的十分之一存起來，並設法讓存款只增不減，這樣你一定就能成為「有錢的廚師」。
不能存錢的人都是因為思想幼稚。舉例來說，只有幼稚的人，才會想喝那種五十萬日幣一瓶的葡萄酒。更不客氣地說，也只有那種人，才會常常分不清你給他喝的葡萄酒，究竟是五十萬日幣一瓶還是一千日幣一瓶。
不僅如此，思想幼稚的人就連休閒娛樂，也覺得「花了錢才會愉快」。
我經營的「銀座丸漢」店裡經常舉辦演藝大會，參加費只要一千元，等於就是表演者和觀眾互相支付一千元，大家就可度過歡樂的一整天。
有些人認為：「不花大錢沒辦法玩。」也有人覺得：「一點都不好玩。」會說這種話的人，是因為他們一點智慧也沒有。「錢＝快樂」的道理不見得正確。不花錢就沒辦法玩的人，等於是要跟錢一起玩吧。
而且，不花錢也能玩，還能玩得很愉快，這也是一種智慧呀。
「手無隔夜錢」，至死窮光蛋
從前的人認為「手無隔夜錢」是一種風雅的行為，甚至還有人覺得那是一種美德。而現代人只把這類人視為「敗家子」而已。（笑）
像江戶時代那種經濟流通還不發達的時期，大家會有這種想法，倒也是可以理解的。
因為從前金錢的流通規模很小，流量也不大，一旦有人把錢存著不用，那個停滯部分的金錢就沒法流進別人的口袋；但只要大家不把錢放在口袋裡，經濟活動就會不斷循環，世上的景氣也會跟著變好。
然而，現代的流通規模與結構早已跟從前大不相同，如果你告訴大家：「手無隔夜錢才算風雅。」別人一定會對你的金錢觀念產生疑問吧。
也有人說：「錢又不能帶到另一個世界去花。」這話確實說得沒錯。但你如果不存點錢，把自己賺來的收入全都花光了，等你生病或有需要時，不是會很不方便？
我也常聽到有人問我：「你存那麼多錢做什麼？」這種問題，簡直是多管閒事。我不需要聽別人的囉嗦。要是我死了，我的錢就拿去繳遺產稅之類的，貢獻給國家。
更重要的是，像什麼「人死了也沒法把錢帶到另一個世界去用」之類的「喪氣話」，大家千萬不能隨便亂說。懷著家財萬貫去見閻王，至少到斷氣那一刻，你都擁有「富翁的身分」。
如果你覺得「又不能帶到另一個世界去」，就把錢花光了，結果等你上了年紀，即使原本不亂花都已嫌不夠，如此一來，豈不是到死都得為錢操心嗎？身無分文地走向貧窮的終點，或是當個富翁抱著一堆鈔票斷氣，這兩種人生的結局，差距有如天壤之別吧。
所以，我們不要被從前的價值觀影響，什麼「手無隔夜錢才算風雅」，或是「人死了又不能把錢帶走」，這些都不要放在心上，只要我們還活著，就要努力賺錢，好好地計畫如何存錢吧。
有錢不僅對我們自己有好處，對你身邊的人也有好處。
書籍簡介
書名：錢教我的真理：日本繳稅第一名的大戶告訴你，關於錢和人生所有你該知道的事
作者：齋藤一人
譯者：章蓓蕾
出版社：如果出版社
出版日期：2017/09/12
作者簡介
實業家，「銀座丸漢」（日本漢方研究所）創始人。一九九三年起，連續十二年名列日本累積納稅額前十名，創下全國新紀錄。在二○○六年日本停止公開納稅大戶個人資料之前，作者總計繳納了前所未有的高額稅金一百七十三億日幣。由於日本大部分的高額納稅者收入都來自出售土地與股票上市，但作者的納稅總額卻是根據事業收入推算的結果，這使他在日本顯得特別突出，因而備受矚目。此外，作者為同時追求「心靈愉悅與經濟豐裕」，曾先後發表許多著作，其中包括《微差力》、《眼力》、《怪人描繪世間構造》、《人與金錢》、《太有趣成功法則》、《地球為行動之星，不動就沒法開始》、《不要緊，萬事都能順利進行》。
「齋藤一人官方部落格」：saitou-hitori.jugem.jp