別人怎麼看我，是「別人的問題」
大家來到廟裡時，會想知道該捐多少香油錢吧。當我被問到該捐多少錢比較好時，我的回答是：「別問吧。萬一我說一百萬怎麼辦？心意到就行了。」
人跟人相處，也會想知道對方的想法。若是問到我對你的看法，我也會笑著做出相同的回答。
「別問吧。如果我說我不喜歡你，怎麼辦？」
撇開情侶或是靠人氣吃飯的藝人不談，有些人與他人往來時，非常在意對方對自己的看法，原因不只是希望對方覺得自己好，更不希望對方覺得自己不好。
沒有人想被別人討厭。但是，別人怎麼看我是別人的問題，我們無法控制對方的心。
有人想控制對方的心，於是極盡諂媚之能事，奉承阿諛，逢迎拍馬，以可愛幽默的姿態討人歡心，然而勉強當好人，到頭來卻只落得身心俱疲。
我到中學為止一直都是這樣，除了讀書沒有其他該做的事，也沒有想做的事，人生意義只有一個，就是成為一個好人、有趣的人。
長大成人後，自從找到僧侶這個值得追求的生活方式，便不再努力使別人不討厭我，也不再努力使別人喜歡我，但求問心無愧，勝過他人對我的評價。
也因此，我不再介意別人怎麼看我。
當然，我覺察得到別人對我的看法，但這也僅止於對方可能不討厭我，或可能不喜歡我的程度。換言之，我可以不必一片片剝下花瓣，來猜測「他喜歡我」或者「他不喜歡我」。
不討厭就是喜歡，不喜歡就是討厭，硬要在喜歡和討厭之間擇一的二元論思想，對世間一切人事物的看法會流於僵固。
極度在意他人對自己看法的人，可以試著找到想做的事，努力去完成。
對金錢沒有安全感，實情是……
在電視的街頭訪問中，若問到：「現在最想要什麼？」最多人會回答說是：「錢。」我每次聽到這個回答時，心裡都會嚇一跳。
我想，我應該會回答：「我想要內心安定」或「幸福」吧。當然，人想要的東西各不相同，但我比較擔心的是，金錢僅僅是種手段，但卻成為人最想要的東西。
這就好像有個人想拿一件擺在高處的東西，如果問他現在想拿什麼，他卻回答：「梯子」一樣。
如果把獲取的手段當成目標，就是倒果為因了。
舉例來說，和尚的目標明明是開悟，每天卻只熱中把頭髮剃得光溜溜。研究怎麼剃頭最好、調製什麼保養品來緩和剃完頭後皮膚的刺痛感，剃完頭後滿足地說：「啊，今天剃得光光地，也沒有刺痛感，太舒爽了！」
卻沒有覺察到，真正的目標「開悟」已經不知消失到何處了。
佛教認為，為了不發生這種情況，最好不要坐擁財富。
因為佛菩薩知道，人擁有財富後多半只會愈要愈多，開始對金錢產生執著。
回到錢的話題上。錢是生存必要的手段。
談到錢可以做什麼（因為如果不用，錢就失去意義），那就是確保食衣住無虞。為了衣食住，為了生存下去，金錢是必要的。
因此，如果有人免費提供住處、食物和衣服，基本上就不需要金錢。
對了，還有一件事不能忘，那就是納稅必須用錢。或許有人會想：「什麼？和尚也要納稅嗎？」和尚跟大家一樣要納稅，我是領固定月薪的。不過，寺廟內或建築物的固定資產稅，以及帳上記錄的香油錢，全都不用繳稅。
衣食住為人類生存所必需，確保衣食住無虞，不能沒有錢。如果衣食住有欠缺，就無法繼續生存。換種說法就是，如果沒有錢，無法確保滿足衣食住的需求時就要認命，只有做好灑脫地死的心理準備了。為了不落得如此下場，所以我們才都要納稅，並互相幫助。
沒有一天是白活的
我經常被問到，和尚每天都在做什麼。既不製作東西販賣，也不是大型寺廟，每天似乎沒有什麼非做不可的事務性或管理工作，因此旁人自然是難以想像。
順帶一提，寫這篇文章的今天，我並沒有什麼必須要做的事。不過，一家四口各有各的事情外出，所以我得留在廟裡，在這期間我接了十通電話，三人前來上香，還有一組人前來商討法事。此外，我用信件和宗派雜誌的企劃往返討論，抄寫墓碑後的經文，把晾好的衣物拿進屋內，以及寫這篇文章。除了寫稿以外，今天沒什麼生產力。
每天過這樣的日子，因此我對之前的問題回答如下：「我的生活是天天星期天。」
這樣的生活中，有些事是我規定自己要做的，包括把一天生活的感想寫在部落格上。或許有人覺得我是個自我感覺良好的和尚吧，但是我經常告訴大家，不可以一天過去卻什麼感想都沒有，因此我會說出我對今天的感想，藉此啟發大家，想一想對每天有什麼感覺。
只要打開你的感性，就算度過毫無生產力的一天，也能從中獲得樂趣。有了這樣的覺察，這一天就不是虛度，而是有意義的一天。此外，對在這天第一次遇到的人，我會加一句話，來表達我從早上起床直到遇見這個人之前的感想。
「早上打開窗戶，房間裡滯悶的空氣散到外面，一小時後，外面新鮮的空氣進入房內，希望我的心境也能一直像現在這樣。」
對了，今天的部落格內容大致如下：
「內人外出，於是我負責把晾乾的衣物收進屋子。當我把夏天日照曬乾的衣物取下時，發現有六個曬衣夾缺了半邊。這是因為夾子被陽光曝曬，讓材質提前老化的緣故。少了半邊的夾子，要打開就變得困難，早上內人在夾衣服的時候，想必也很困難吧。我換掉了這六個夾子，但內人一定不會發現。這沒啥好自誇的，因為內人一定也幫我做了一大堆我沒注意到的事情。換言之，換夾子這件事讓我意識到要報答內人。這是夏日傍晚發生的事。」你也試著融入感想寫寫日記吧。
夫妻圓滿的祕訣，在「共同經驗」
兩對新人在我擔任住持的寺廟舉行婚禮。或許有人沒聽過在寺廟舉行婚禮，但這是莊嚴肅穆的佛前婚禮。
其中有一段，是由和尚開講結為夫妻要有的心理準備。
順帶一提，以前我照慣例會講：「生死之海中有天地，有了天地就有了儀，就是所謂的陰陽。陰陽就是男女。既有男女就有愛，稱之為情，所有的男性都應有妻子、所有的女性都應有丈夫……」
演講一開始我都會說，結婚是遵守萬物的基本法則，可是如果照這樣繼續講下去，新郎新娘和與會者大概都會聽得滿頭霧水。但我身為僧侶，應當還是有把想說的話一一傳達給新人吧（已經不記得了，還請原諒）。
夫妻原本是陌生人，出生和教養也都不同，為了要能共同生活，必須經過許多磨合和妥協。為了死去之時能說出「和你結婚實在太好了」，彼此的想法就要不斷磨合妥協。
具體而言，婚姻是漸漸培養為對方設想、尊敬對方優點及感謝的心的過程。哦，還有內人常說的「不好意思」，道歉的心。
我25歲結婚，年過50後，發現還有一件非常重要的事，那就是回憶往事。難忘的回憶，幾乎都是和某人一起進行某事的時候，包括和兄弟姊妹的回憶、和朋友的回憶、和男女朋友的回憶……雖然也有悲傷的回憶，但同一個時間地點的共同經驗，使我們的感情彌堅。
因此，共同經驗對維繫夫妻的良好關係是非常重要的，關鍵是在「兩人一起」。
一起到同一個地方、看同樣的東西、聽同樣的聲音、吃同樣的食物，擁有共同經驗的機會也愈來愈多。當年華老去，兩人可以經常你一言、我一語地細數當年。
在許多人際關係中，夫妻是能共同擁有最多美好事物的美好關係。
書籍簡介
放不下的事，這樣做，都能放下
気にしない練習：不安‧怒り‧煩悩を“放念”するヒント
作者： 名取芳彦
譯者：陳正芬
出版社：如果出版社
出版日期：2017/04/13
語言：繁體中文
名取芳彥
一九五八年，生於東京都江戶川區小岩。擔任密藏院住持、真言宗豐山派布教研究所研究員、豐山流大師講（詠歌）的詠匠，以及密藏院畫佛會講師、詠歌指導等，積極從事弘法活動。
主要著作，除了暢銷書《般若心經，心的大掃除》外，還有《般若心經實踐篇，不執著的人生》、《不堅持『正確的事』也沒問題》、《讓內心舒暢快活的般若心經》、《短短三天讓心情開朗的書》、《煩惱力》等多本著作。JT-VAN網站的「名取芳彥的小語」(共兩百回)也獲得好評。