快樂不是用賺來的錢換的！達賴喇嘛給月光族的建議：如何不花那麼多錢，也能感到很幸福？

摘要

快樂的秘密

「什麼是快樂的泉源？」一位普林斯頓大學的學生，向達賴喇嘛如此提問。

達賴喇嘛看看這位等著答案的學生，停頓了一兩下後說：「錢！」
再停頓了一兩下後再說：「性！」
接著又說：「夜店！」

他這一個玩笑，讓全場笑聲如雷。

接著他轉入正題說，當我們以物質眼光來看這個世界時，我們所追尋的就會是如此的感官刺激，比方如購物、美食、音樂、觀看運動等這一類的滿足或樂趣。但是，若我們只注重感官上的享受，我們將得不到長久性的滿足感，因為感官享受是非常短暫的。

沉溺在消費享樂中的生活型態，始於第一次世界大戰，並且快速蔓延，現在已深入到各個經濟已崛起的國家中，如中國，或印度。這種生活型態，不會帶來真正的快樂，反而會因為只講究次要的物質需求，而讓生命價值變低俗。

達賴喇嘛不時會提到，有一次他接受一個富豪家庭的邀請，到他的家中做客吃午餐，之後再繼續他冗長的行程。他帶著羞怯的笑容說，當他在浴室時，注意到放藥物的櫃門是打開的。他瞧了一眼，發現櫃子裡滿滿都是鎮靜劑和止痛劑。

達賴喇嘛對現代經濟的批評，在於其對成就感基礎的假設。「許多人認為，金錢就是生活快樂的來源。金錢確實是必須的，有用的。但愈來愈多的財富，不會讓你的快樂也愈多。靠金錢換取來的快樂，太過物質性。」

這種形式的生活有一個缺陷：就算在放縱自我，盡情享受的當下很快活，然而內在深層的憂慮，會很快就帶走這種快樂。如同止痛藥一樣——痛楚還是在那裡的，只是因為心有旁騖，讓你暫時遺忘掉那些憂傷。

我們可能會獲得暫時性的解脫。但是，一旦有事物翻攪那些深層憂傷，快樂感就消失了。「這就是為什麼我們需要一個更穩固的基礎，來獲得快樂和滿足感。」

達賴喇嘛闡明說：「減輕疼痛的適當方式是從內心著手，而不是透過感官的刺激。」這個方式的挑戰性在於，我們要先扭轉自己對快樂泉源的態度，擺脫對物質快感的追求。

「這不容易改變。我們現在真正的希望，寄託在本世紀的世代上，也就是今天的年輕人，與尚未出生的下一代。針對幸福人生的真諦和價值，給與他們正確適當的教育。我想，這是現在唯一的指望。」

他又說：「現今有很多人以為，只要物質生活有進步，事情就圓滿解決了。這種想法是錯誤的。物質享受可以讓身體感到舒適，但不是心靈上的舒適。」

「錢，給不了你愛，給不了你快樂。」有一首歌，不就是這麼唱的嗎？

根據萊亞德（英國經濟學家Richard Layard）的研究，快不快樂，是要看我們個人與他人互動的品質，而不是看我們個人的收入來定。因此，若要在多方面獲得身心健康快樂，最重要的一個外在因素是：我們是否可以感受到這份親近感。

達賴喇嘛另指出，同樣地，從家人親友處感受到的體貼、鍾愛，和信任感，會比奢侈品帶給我們更多的快樂感。他引用一份社會科學研究報告，其結果顯示：財富帶給情緒上的回饋是暫時性的。另說，當社會財富分配較平均時，其社會公民的整體滿足感也會較好。這似乎就是為什麼，如丹麥這樣的國家，在滿足和快樂評比上，總是常勝軍的原因。

萊亞德認為，如果一個政府運作的目標是人民的福祉，那就應當控管經濟的穩定性，不使其僅讓少數人圖利獲利。

支持採用GDP觀點的經濟學家認為，金錢可以代表快樂程度。但是萊亞德在這一點上，舉出一個諷刺的事實：最早發展出GDP概念的經濟學家，當時反而警告說，不要拿這個指標來評量人民福祉的好壞。

萊亞德又說，大把的數據資料可以顯示，健康和人際關係，才是影響快樂程度最重要的因素，收入只占其中的1%而已。

萊亞德探索鑽研，想找出一個比GDP更具意義的標準，來衡量人民身心健康的程度。他在經濟學領域中，是這部分的領航先驅。他堅信，我們應以人民對自己和生活的滿意程度，來評判一個國家。他是英國上議院的議員，已協助推動讓這個議題，納入政府施政的政策中。

他的努力，已讓英國在「經濟合作與發展組織」（該組織宗旨為：尋求全球經濟成長，並提高生活水準）中，率先將這個生活滿意度評量，放在他們的官方統計數字中。現在其他所有成員國也都已跟進。

達賴喇嘛鼓勵這種超越經濟本身，以提升整體福祉為主的思維。雖然現在經濟活動的設計，都具有高度創新創意，但是仍未能讓幾十億人的生活都受惠。他說，只有一個以慈悲為懷的經濟制度，才能抗衡貧富比例懸殊的問題。

如果幸福的真諦是：先從微量的物質享受開始，之後則是培養精神上的品質，如滿足感和關懷心，依照這個目的發展出的經濟制度，即可讓兩種目標都達成。這便是達賴喇嘛的觀點。

他很讚賞那些呼籲以「國民快樂指數」，來評估國家政策是否成功的團體。但是他也期待聽到一個給人耳目一新的方法，讓人不僅坐而言，也能起而行，促進以慈悲為懷的經濟制度。