你現在想要的東西，確實是必要的東西嗎？

人的身體裡潛伏著一個叫做「物慾」的魔鬼。吃得飽、住在不怕風雨的安全地方，也沒有生什麼大病，這樣可以說是衣、食、住都已獲得滿足了。對人類來說，這就是最大的幸福了。

很多讀者可能會說：這只是最基本的幸福吧？

那是人為了活下去的最低限度物質，有了那些東西，原本就應該感到滿足了，但是，我們的慾望卻不允許我們因此就感到滿足。不滿足於現在的幸福，就會想得到更多的物質。

這就是潛伏在人們的心裡，名字叫做「慾望」的魔鬼。我們做禪的修行，可以說就是為了與那個魔鬼戰鬥。

很多人被物慾的魔鬼佔據了心靈，明明已經有一個東西了，卻還想要另一個新的東西。不管是包包還是衣服，在街上走著走著，突然看到了就想得到。

物慾這種東西，是怎麼樣都不會感到滿足的，即使才剛到手一樣東西，也會很快湧上買新東西的慾望。

物慾會招來物慾，而且不會停止地繼續招喚新物慾。從某種意義來說，物慾可以說是人類的可悲個性。

那麼，有能夠逃離這可悲個性的方法嗎？請記住以下這個想法吧！

對自己來說，什麼是現在最必要的東西？擁有客觀而能看清楚這件事的眼睛，是非常重要的事。

如果是真正的必要之物，即使是困難，也要把它拿到手。例如做的工作非有電腦不可時，那就一定要去買。但是，現在正在使用的電腦還可以用，有必要去買有新機能的電腦嗎？現在用的手機還可以使用，有必要去買新的手機嗎？

現在自己想要的東西，真的是必要的東西嗎？請你以冷靜的心情，好好地思考看看吧！

請整理一下散落在內心各個角落裡的慾望，並將那些慾望分為三類記錄下來，首先列出必要之物與想要之物。

第一類，覺得是絕對必要之物。
第二類，有的話也很好，但不能說是必要之物。
第三類，想要的東西，但不是現在的必要之物。

瞭解什麼是「重要的東西」，人就會覺得幸福

分成三類的東西裡，只有第一類是你應該買的東西。那是絕對必要的東西，是你可以買的。

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不要去買第二類和第三類的東西。要忍耐不去買第三類的東西很簡單，因為那是現在沒有也無所謂的東西，只要稍微忍耐一下，就過去了。比較難忍耐的是第二類。

因為有了那樣東西的時候，是對自己有幫助的，而且也是自己喜歡的東西，所以要讓慾望不去看第二類的東西比較困難。

在你記錄下來的東西裡，恐怕屬於第二類的最多，而第一類的必要東西應該最少，因為第一類的東西基本上應該都已經在自己的身邊了，就算有新的必要的東西，數量也不會多，頂多只是一、兩件！

至於第三類的非必要之物，其實也不會讓人湧出太多慾望。因為知道那不是必要的東西，所以反而不會有太想得到的渴望。

問題真的就在第二類的東西，第二類的東西恐怕就會成為你的壓力。但請注意，那樣的壓力其實是你自己製造出來的。

舉個具體的例子來說，例如：對女性來說是必需品的包包數量，大概是三個！一個是工作時使用的提包，裡面裝的是公司用的文件、資料；一個是參加婚喪禮儀時用的包包，那是成年女性的必需品；再來就是日常生活時使用包包、或外出出遊、假日時用的包包。

有上述的三個包包，其實就足以應付日常生活。可是，因為不想老是拿相同的包包去上班，所以就會希望有一個替換的包包。而這個替換用的包包，就屬於第二類的物品。

沒有買第二個包包就不能開始工作嗎？因為總拿同一個包包而覺得難為情嗎？拿相同的包包到底有什麼好難為情的？對誰覺得難為情了？

我覺得所謂的難為情，根本只是自己的幻想。因為被沒有必要的難為情束縛了，所以強迫灌輸自己不買不行的想法。這不是很愚蠢嗎？

為了成為僧侶而四處遊歷修行的雲水時代〈譯注：雲水僧意指行腳僧。遊方行腳的僧人，就像行雲流水一般自在無礙，所以稱為雲水僧〉，個人可以使用的空間就是一張榻榻米大的地方。舉凡僧人的寢具、作務衣、個人的餐具、修補衣物用的必要裁縫道具等等，都要收放在那個空間裡。

我在進入雲水時代的修行生活，置身於一張榻榻米大的空間時，突然有了令自己豁然開朗的想法。

我面對著最低限度的生活用品，想到：「人所需要的東西、為了生活下去的必要之物，其實只有這麼多而已。」發現到這一點後，我突然有一種十分清淨而舒服的感覺。至今我還記得那時的感覺。

現在自己所需的最低限度物品是什麼呢？希望大家能常常問自己這個問題。但是，聽到「最低限度」這幾個字眼時，有人馬上就會產生負面的印象，會覺得：只有那一點東西能過活嗎？對「最低限度」的物品深感不以為然。

其實「最低限度」的物品，換言之就是「最重要的物品」。是對自己而言最最重要的東西。是對人生來說最缺少不了的東西。我覺得人若能看清楚這一點時，就能感受到幸福。

那些被物慾擄獲心靈的人們，也就是看不到什麼是人生中真正重要物品的人。不是嗎？

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